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异。犯财当舍，舍具三义：一者舍财，此为犯罪之缘，财不舍，则忏法不成。二者舍心，此是犯罪之因，心不舍，则因流不绝。三者舍罪，所犯堕罪，为感生死之业果，罪不舍，则污行不捐。抄三舍中，若缺其一，即不清净。若...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22382666077.html
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慧自御。虽缘众生而起舍心。是名四无量心。于十方众生慈遍满故。名为无量。行者应当修习是心。或时有嗔恚心起如蛇如火在于身上即应急除。若心驰散入于五欲。及为五盖所覆。当智慧精进之力摄持令还。修习慈心常念众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22471366589.html
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苦。是名身苦。应学慈悲修空。忍之不生嗔恚。于怨憎处。应作是念。是我先世。恼害彼人。今但自责。不应嗔他。虎狼狮子。狂象恶王。亦复如是。于贪求处。应求舍心。不应嗔恼。观恶音声。如空中响。彼声不来。耳不往受...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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舍心，至知母四个次第也不明晰。是宗喀巴大师首次指明发菩提心，需要有超越声缘的悲心，不仅要考虑如何令一切有情离苦得乐，还必须至诚荷起此重担。如《海慧问经》中的比喻，独生子堕入粪坑，他的母亲和亲戚，都彷徨...，就算已发心。于是开示他们须依次第而学，从平等心至菩提心。菩提心，须从平等舍心、知母、念思、报恩等，逐步观修，心中产生震撼，才能生起，不是一想就能生起。 二、广行六度 六度，布施、持戒、忍辱、精进...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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菩提心体现而展开得无间无滞，能用能透（脱挂碍恐怖），此所以菩萨能从（凡夫）酷恋（二乘）苦厌（极怖）中转化为彻悲圆智，就这样，才怎也不敢诳诸佛一念，不肯负众生一瞬，舍身舍心练磨出最够精神最够精诚的活在一切...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
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其心。’要生一个无所住心，要生一个玲珑活泼心，要生一个不取不舍心。不是不生其心。不生心，如何起妙用呢？不起妙用，哪还有现在的世界？哪还有什么净土佛界？譬如，《弥陀经》讲的西方极乐世界种种庄严、种种美好...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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的舍心此四无量心，即便是没有证得至高无上的佛果，也将获得梵天世界的无量安乐。
己二、正行：教诫修四禅：
以断欲行喜乐苦，四种禅定次第生， 梵天光明遍净天，广果天之四天界。
修...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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;悲心”是在定中祝愿有情远离痛苦，并观想众生远离忧恼；“喜心”是知众生离苦得乐而心生喜悦，定中亦如是作观；“舍心”是指冤亲平等的观照，可于喜...
性广法师
世界佛教论坛论文
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谓：我现今施力微弱、善根未熟，于大乘中是初发业，随不舍心自在而转，住于取见我、我所执，唯愿善士忍许，不生忧恼。如何能满汝及一切有情意乐，我当如是渐次而为。’此是断余不信过失，非无悭过，《集学论》说菩萨...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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一个念头都没有，而是念起不随，生而无住也。《金刚经》曰：“应无所住而生其心。”要生一个无所住心，要生一个玲珑活泼心，要生一个不取不舍心。不是不生其心。不生心，如何起妙用呢？不起妙用，哪还有现在的世界？...
佚名
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